忘れていいことを話すということはとりあえずいまそれについて覚えているということ〜哲学カフェ＠さする庵

くわばらです。投稿が続きます。12/23、さする庵にて哲学カフェを開催しました。定員ぴったし20名の方にご参加いただきました。ありがとうございました。

哲学カフェの進行は久しぶりで、進行役って何するんだったっけ…という感じでしたが、みなさまのおかげで楽しい時間を過ごすことができました。

個人的には「結婚記念日は忘れていいことでは？」という意見が興味深かったです。正確には「記念日」という記憶のあり方といいましょうか。メモリアル・デイ、ですから、文字通り記憶にとどめ、忘れないための、結構巧みな集合的記憶・記録のあり方なんでしょうが、こういうのはいつ頃からスタートしたんでしょうね。哲学カフェのテーマになりそうです。

今回、とある新聞記者の方が取材のためにいらっしゃいました。記事になるかどうか、なったとして今回のカフェが取り上げられるか分かりませんが、掲載される場合にはブログでお知らせします。

後日、記者の方から今回のカフェについて幾つか電話で質問を受けました。震災のことが念頭にあったのですか、とか、今回の哲学カフェで一番印象に残っていることは、とか、そういった質問ですが、ビール飲んでましたので適当に答えてしまったような…まあ、いいか･･･。

哲学カフェ終了後に参加者の皆さんと忘年会をしました。こちらも多くの方にご参加頂き、いろいろご意見を伺うことができてよかったです。みなさん、いろんな理由で哲学カフェに参加されてるんですね。

旧年最後の、年忘れ哲学カフェでしたが、新年もどうぞ哲学カフェにご参加ください。ちなみに、新年、中之島で最初の哲学カフェも私が進行します。後日改めて告知します。

みなさま、よいお年を。

なぜ身体が問題なの？〜テツドク：浜田寿美男『身体から表象へ』

１ヶ月遅れですが１１月２４日テツドクの報告です。定員を超す１７名の方にご参加頂きました。ありがとうございました。

「なぜ身体が問題なんですか？」参加者が投げかけた問いです。『身体から表象へ』では身体から出発することの意義が繰り返し述べられます。紹介者の玉地さんが作ってくれた資料から言葉を拾ってみます。

人間の心理現象をその根本から考えようとするかぎり、身体というところからはじめないわけにはいきません。現に、発達過程のなかで最初に登場するのは、この身体で直接に生きる世界です。（2頁）

身体で直接に周辺の時空世界をなぞり、また身体でもって人どうしがたがいにやりとりをかわし、この身体の世界の網の目のうえに表象の世界が立ち上がっていく。そこではじめて私たちの生活史を支える舞台がととのうのです。（14頁）

紹介者の玉地さんは今回で計３回ご登場頂いてます。その度、理学療法士として経験してきた具体例を交えつつ説明してくださるのですが、毎回「あなたはどう考える？」という宿題と課題をもらっている気がします。今回は「人をコトバで動かす（動いてもらう）というのは、簡単にみえて簡単ではない」という話の辺りが、私が受け取った宿題かもしれません。それがどういう問題かを組み立てるのが難しいという意味でも。

冒頭の「なぜ身体？」という問いなのですが、玉地さんは哲学史や心理学史を踏まえて話されていたような気がします。私だったらどう答えられるかなと思ったのですが、例えば指を曲げるとか、歩くとか、屈伸するとか、何でもいいのですが、体って、私と関係なく勝手に動く。ある程度は私の意思らしきものの指令とつながっているような気もしますけど、大半はオートマチックに、勝手に動いてくれる。というより、勝手に動いてくれないと大変に困るわけです。だから、そういう体にとっての世界とか、体同士の世界というか、そっちにはそっちのロジックが別にあって全然不思議ではないし、むしろ私の方が体のおまけみたいなもんだよな･･･とか、つまりそっち側のロジックとか哲学的意味は考えてみると面白いと思うのですが、どうでしょうか。浜田さんの動機とはまったく異なるでしょうが。

今回もはるばる東京からの参加者がいらっしゃいました。ありがたいことです。もちろん近郊からいらっしゃった方にも感謝です。浜田さんの他の著作に関するご質問がございまいた。『自白の心理学』（岩波書店、2001）が興味深く（かつ他人事ではなく）読み進められると思うのですが、今回取り上げた本の内容により近くて読みやすいものは『「私」とは何か　ことばと身体の出会い』（講談社選書メチエ、1999）かなと思います。図書館で手にとってみてはいかがでしょうか？

次回、１月は松川さんによる「テツドク、続」というか「フーコーリターンズ」となる『真理とディスクール』です。昨年『性の歴史』を取り上げてくださいましたが、今回はどんな話になるのでしょうか。初めての方も、読んだことがないかたも、この機会にぜひ。

おひとりさま カフェ 報告

こんにちは、まつかわです。

藤本さんから、10月に開催した第1回おひとりさまカフェの報告が届きました。

＊

♬　結婚しても、しなくても、 子どもがいても、いなくても

　男も　女も、　所詮、いつかは「おひとりさま」 ♬

そういう唱い文句で「おひとりさま　カフェ」をはじめることにしました。

今回はその１回目です。老いについた考えました。

「よい」老後、「よく老いる」とは、どのようなことなのでしょうか。

日時：１０月３０日（日）午後１３時３０分〜１６時３０分 　場所：カフェP／S　   テーマ　：　老いと向き合うために  　「良寛」   話題提供 　伊藤忠清さん　患者のウェル・リビングを考える会 　進行　　　 藤本啓子　　カフェ・フィロ

話題提供者の伊藤忠清さんが当日のカフェについて報告くださいました。

＊

第一回の「おひとりさまカフェ」が秋雨煙る１０月最終日曜日の午後開かれた。

会場は「書評カフェ」や「メディカルカフェ」が開かれる王子公園、カフェＰ/Ｓ。この日のテーマは「老いと向き合うために ”良寛” 」。　あいにくの悪天にもかかわらず、会場は満席の盛況。施設に従事されている女性と男性、そうでない者たちだが、驚くのはその年令幅、 優に70年を超える。　

「おひとりさま」の代表としての良寛さんの万葉調の和歌を通して彼の生きざま、死にざまを管見ののち、経済至上主義に利用された科学技術とくに医療技術の異常なまでの進歩が、現代人にこころ豊かに生きることと、静かに平穏に死ぬことを困難なものにしているのではないかなどの、当然バラエティに富んだ、それぞれの意見や、体験談が飛び交い、会話は弾む。　

後半に入ったころからは、当初想像もしていなかった展開になり、「自立」という言葉が話題の中心になって来た。世の中では 普通、ちゃんとした職業について収入があり経済的に自立していればそれでよし、と思われているが本当にそれでいいのだろうか？　年金生活者は職業についていないが定収はある！

良寛さんは経済的に自立していなかったんじゃないのか？いや良寛さんにとっては托鉢が職業だったんだ。という笑い話にまで発展（？）した。

我々が日ごろ気軽に使っている「（暗黙の裡に経済的に）自立」という言葉。考えてみると結構奥が深い。経済的にというのは手段であって本質ではないのだろう。やがては間違いなく死ぬ人間だが、今を生きていることも間違いのない事実だ、ならばその今日ただいまこの時をどう生きるか。この辺を見据えて実行できる人を本当は自立した人というのだろう。家族も、地域社会も大切だけれど、「おひとりさま＝自分自身」がふわふわしていて流されていては話にならない。「自」立というのは「おひとりさま」の不可欠条件だと思う。

「おひとりさまカフェ」は本当に楽しい。これからもずっと続けてほしい。

次回にはどんなテーマが取り上げられるのだろう。楽しみなことである。

＊

以上です。

おひとりさまは、高齢者だけの問題ではなく、シングルの若者にとっても生きていく上で問題になることではないかと思っていますので、今後、そうした話題をテーマに「おひとりさま　カフェ」ができればと思います。

藤本啓子

エリトア哲学カフェ「アートを学ぶということは？」

こんにちは
カフェフィロの井尻です。

12月18日（日）に、東京・高円寺のカフェ　アンリ・ファーブルにて哲学カフェを開催しました。
今回は、フリーペーパー「エリトア」第3号発行記念イベントとしての哲学カフェ。
なので、テーマは第3号の特集と連動した、「アートを学ぶということとは？」でした。

「アートを学ぶということ」と聞いて、何を考えますか？という問いかけに対し、
最初に挙がったのは、「図工の時間」。
それは、学校で、先生が教えてくれて。でも、こどもの学びって、本当はもっと、自然発生的なものなのでは？という意見から、「＜学ぶ＞と＜教わる＞」、「学習」、「＜学ぶ＞と＜習う＞」といったことについて話がすすみました。

＜学ぶ＞と＜習う＞は違うよね？
でも、その違いってなに？
＜習う＞ではなくて＜倣う＞だと、どうなんだろう？
習うこと／倣うことはできても、学ぶことはできないのでは？
いや、＜習う＞や＜倣う＞は、＜学ぶ＞の前段階であり、その一部なのでは？

「自主性」や「受け身」といった語がキーワードとなり、それぞれが、＜学ぶ＞という語に対して持っているイメージが、だんだんはっきりしてきたところで、
「アートを学ぶことはできないのでは？」という意見。そこから、

「アート」ってなに？
どんなときに『アートだ』と感じる？
アート＝アートする（表現する）だと思っていたけれど、アート＝美術史的な知識、技法と捉えることもできるよね？
＜アートする＞ことは学べないのでは？
＜アートする＞って表現する、つまり、キャンバス上に線をひいたり、色を塗ったりすることだけ？
展覧会に行って、「あっ」て思う、それも＜アートしている＞ことになるのでは？
予想を超えるものに出会うと、感動する。その、予想を超えた感動を与えてくれるものが「アート」かもしれない。
じゃあ、「感動する」ことは、教えられないから、学べないよね。
いや、教えられないけど、学べるんじゃない？

といった意見が出て

もういちど「学ぶとはどういうことか」「アート／アートするってどういうことか」を、参加者のみなさんに、体験談を交えつつ話していただきました。

そこで印象的だったのは、発言者の方々が「消化して」「腑に落ちる」「咀嚼する」といった身体感覚を伴う言葉を使われていたこと。

また、どちらも、そのような身体感覚を伴って、何かを発見し、納得する行為であるという点で、「アート／アートする」ということと、「学ぶ」ということは、その経験として近しいのではないかという意見も出ました。

また、「アート」も「学び」も、その行為のなかで私たちは、自分の価値観に気づいていく、はっきりさせていくのではないかといった発言もありました。

参加者14人、大きくテーブルを囲んで、じっくり話した2時間でした。

今回、会場の都合上、事前申し込み制とさせていただいたのですが、すぐに定員いっぱいになってしまいました。ご参加いただけなかったみなさま、申し訳ありません。

エリトア哲学カフェ、今後も継続して開催していく予定です。
どうぞよろしくお願いします。

free paper　eritoa　http://www.eritoa.com/

中之島哲学コレージュ／哲学セミナー「超高齢社会——どっちつかずの身体たちが形づくる社会」

こすがです。12月14日に開催された中之島哲学コレージュ／哲学セミナー「超高齢社会——どっちつかずの身体たちが形づくる社会」の参加者の方々のご感想をいくつか紹介させていただきます。

「老いを通して、"家族のあり方""個人の尊厳"を考える機会になりました。　・家族には、絆（しがらみ、愛憎、くされ縁）には、負の要素がプラスにもなる事　・"私にしか解ってあげられない"辛さ、"言いたくない事"等個人と家族のありかたを考えさせられた。老いを考える上で、「生きる事」「死ぬ事」を再度、考える機会になった。」

「とても興味深くききました。老い＝医療と見る視線がまんえんしているなと思いました。医療化・専門化社会というか。圧倒的重みを持つ家族の話と専門家集団の論がうまく均衡を保つあり方を模索してみたいと思いました。終わってから何人かの人が「怒り」を示していたのも、そういう事なんだと思います。圧倒的な重みを持つからこそだと思います」

「認知症について、新しい視点が見えました。ありがとうございました。今後、介護の必要性がますます増大する中でこういった良い内容のセミナーが無料で受けれてすごく良かったです。」

「家族のあり方を再考しました。自分も専門職でありながら認知症の親を支える家族であるので、自分の立ち位置を自覚して家族として生きていこうと思いました」

「専門職と家族の関係、ちがい…　どちらもを否定するのではなく、そのどちらもそれぞれの意義、役割があるのだということ。現在、障害者の介護職をしている者として、全く応用できるお話でした。」

当日は52名の方々にご参加いただきました。ご参加いただいたみなさま、お疲れさまでした。